【诗句】人闲桂花落，夜静春山空。 【出处】唐·王维《鸟鸣涧》 【意思】人闲来无事，看桂花飘落， 夜晚静谧无声，春天的山林一片空寂。 桂花：桂花有春花、秋花、四季花等不同 种类，此指春天开花的一种。 【鉴赏1】 夜沉静得听不到一丝声音，只有桂花轻轻地洒落一地，仿佛整座山是一片空无。原诗描写春天山中静夜的悠闲情趣，文句中荡漾着无限诗意，令人悠然神往。 【鉴赏2】在寂静的环境里，桂花自开自落，而正是因为人内心闲静，没 有外事干扰，细小的桂花从枝上落下，才能被诗人觉察。长夜寂静，景色 繁多的春山却显得空旷宁静。花落为动，却更显春山之幽静，以动衬静。 诗人内心之清静与春山之静谧交相呼应。此句以声写景，运用通感手法， 将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。既表现了诗人内心的恬静清 闲，又展示了春山夜晚的幽雅宁静。后世常以此表现环境的幽静。 【用法例释】用以形容山林的夜晚 花叶自落，幽静空寂。[例]森壁争霞， 孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠，“人闲 桂花落，夜静春山空”，这种大自然的幽 静，可以叫做身外之宁静。(郭天一《品 味宁静》) 【全诗】 《鸟鸣涧》 .[唐].王维. 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 【注释】①鸟鸣涧：此诗是王维题友人所居之《皇甫岳云溪杂题五首》之一。②桂 花：大多在秋季开花，也有四季开花的，此以解释春天开花之桂树为妥。 皇甫岳，事迹无考。云 溪，有人考证即绍兴若耶溪，传说是西施浣纱处，也是越中著名的风景胜地。 【鉴赏】 这首诗被评论家特别称道之点，是它“旨在写静境，却纯用动景处理， 最得画家烘托之妙，乃从宋(刘宋)王籍《入若耶溪》 ‘鸟鸣山更幽’ 悟 入。” (刘拜山《千首唐人绝句》)王籍原诗是： “艅艎何泛泛，空水共悠 悠。阴霞生远岫，阳景返回流。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年 悲倦游。”抒写泛舟若耶溪所引发的羁思乡愁，其中“蝉噪”、“鸟鸣”二 句饶有情致，被目为“文外独绝”是无愧的。或许鸟鸣涧即因此得名。王维 来到若耶溪，要写鸟鸣涧，而“鸟鸣山更幽”的名句横在前面，该如何落墨 呢?我们会想起李白。李白见崔颢题武昌黄鹤楼诗(“昔人已乘黄鹤去”云 云) ，口称“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，心里却不服，欲拟之较 胜负，便写了 《凤凰台》 (“凤凰台上凤凰游”云云) ，《鹦鹉洲》 (“鹦 鹉来过吴江水”)，结果无以过之。以李白之才，在这件事上却输给崔颢， 说明艺术创作不能模仿。 王维面对王籍的名作没有像李白那样刻意模拟，而 是取其神而遗其貌，立意仍是“鸟鸣山更幽”，但却写出鸟是如何鸣，山何 以更幽，这就等于将一个原本抽象的命题加以具体阐发，使之变得生动形 象，易于为人接受。所以，《鸟鸣涧》之于王籍原句，既有悟入，又能化 出，是面目一新的再创造。首先交代“人闲”，山居静夜，是诗人在安闲静 默中领会的。人是感知外界的主体。由于诗人的心境和春山环境气氛相契 合，他才能敏感地觉察到周围的动静、变化。月出之前，静夜空山什么也看 不到，诗人用“桂花落”衬出这无光无声的宁静。桂花细微，落地无声，要 感知其“落”，只能通过触觉，这就把“静”写得像是可以用手摸得到了。 这是以局部的微动衬托整个空间的幽。继而月出，春山树影历历可辨; 但月 出无声，春山仍在沉睡状态中，诗人又凭视觉看到春山的“静”。这是以有 光衬无声，以见空山之幽。山空月明，宿鸟误为曙光，时有响声出烟树间， 一两声啼过之后，春涧又恢复寂静，诗人又凭听觉听出春山的“静”。这又 是以短暂的有声衬托持续长久的无声。通过这样多角度的描摹，读者的触 觉、视觉、听觉全被调动起来，春山的幽静遂被展示得清晰无比。花落、月 出、鸟鸣这些景物，被安排在春山、春涧的背景之中，无不带有春的色彩。 比之“鸟鸣山更幽”一句来，王维此诗所创造的意境无疑更优美动人。 如果说王维写“君自故乡来”是将前人的诗“化多为一”，那么，这里 则是“化一为多”，即化抽象为具体，化单一为丰富，在继承的基础上进行 再创作。他虽无意与前人争胜，实际已超越前人。 【赏析】 《鸟鸣涧》是和友人皇甫岳《云溪杂题五首》之一的和诗，描写 了春山月下的静谧之景，表现出诗人恬静的心境。 首二句写桂子 飘落，春山夜静。“人闲桂花落”，写诗人置身山中欣赏夜景，在闲 静的环境中感觉到桂花在飘落。花落本应无声，但由于“人闲”，没 有杂乱的声音干扰，因而能感觉到自然界细密的动静。一切生物 都睡着了，夜很静，仿佛春山已经空无一人，只有诗人独自在这万 籁俱寂的山中参禅、习静，领略着清新的夜气。 后二句写月出鸟 惊，时鸣春涧。在静观中，月亮升起来了，银辉遍地，一下照亮了山 林幽壑，把栖息在林中的山鸟惊醒了，鸟在山涧的树丛中不时地叫 几声，衬托得春山春涧更为幽静。诗人成功地运用了以动写静的 艺术手法，在静谧的整体意境中写出动态和声息，衬托出环境的幽 静。因为局部的响动，是依赖于整个环境的寂静才被人觉察到的， 而局部的响动不可能打破整个环境宁静的气氛，大小悬殊的对比 反而能衬得出大环境更静谧。王维这样写，不仅是个艺术手法问 题，而且是哲学理念的表现，是于动中求静，宣扬虽动而常静的禅 宗寂灭思想。北朝佛学家僧肇所撰《肇论·物不迁论》说：“必求静 于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。” 王维正 是把佛学的理论渗透在景物描写之中，“求静于诸动”，宣扬虽动而 常静的寂灭思想。桂花自开自落，归于寂灭;惊鸟时鸣，鸣后复静。 《鸟鸣涧》写的就是王维“夜禅”、“习静”的实践(“禅”的原意是“静 虑”)。明代胡应麟《诗薮》称《鸟鸣涧》等诗“却入禅宗”，说：“读之 身世两忘，万念皆寂。”人世间的一切争逐名利的尘念都在这静谧 的意境中净化了。